VESİLE DUASI Ezandan ve kametten sonra vesile duası okunur: "Allahumme Rabbe hâzihî'd-da'veti't-tâmmeh ve's-salâti'l kâimeh, âti seyyidina Muhammeden'il vesîlete ve'l-fadîlete ve derecet’il âlîye… İlâhi!. ve’b'ashu mekamen Mahmûden ellezi veadteh. İnneke la tuhliful mîâd…" Ezandan sonra, Hz. Peygambere(ﷺ) salâvat getirmek sünnet; vesile duasını yapmak menduptur. (18. Neylu’l-Evtar, 2/577.) Buhârî’de yer alan rivayete göre her kim ezanı işittiğinde ardından bu duayı okursa, Peygamberimiz (ﷺ) şefaatinin ona vâcib olacağını bildirmiştir. ( Buhârî, Ezan) Şâfiî mezhebinin bir fıkıh kitabı olan "İânetü’t-Tâlibin" müezzinin, kamet getirenin, ezan ve kameti dinleyenin ellerini kaldırıp açarak vesile duâsını okumalarının sünnet olduğu yazmaktadır. (İânetü’t-Tâlibîn, 1:232-23.) Şafii mezhebinden olan Bediüzzaman Hazretleri de sünnet olarak ezandan sonra da kametten sonra da “Vesile Duâsı” okumuştur!. “Bu kadar tekrar ile kat'î verilecek olan bir şeyin vermesini istemesinin sırr-ı hikmeti şudur: İstenilen şey, meselâ, Makam-ı Mahmud, bir uçtur. Pek büyük ve binler Makam-ı Mahmud gibi mühim hakikatleri ihtiva eden bir hakikat-ı âzamın bir dalıdır. Ve hilkat-i kâinatın en büyük neticesinin bir meyvesidir. Ve ucu ve dalı ve o meyveyi dua ile istemek ise, dolayısıyla o hakikat-i umumiye-i uzmânın tahakkukunu ve vücut bulmasını ve o şecere-i hilkatin en büyük dalı olan âlem-i bâkinin gelmesini ve tahakkukunu ve kâinatın en büyük neticesi olan haşir ve kıyametin tahakkukunu ve dâr-ı saadetin açılmasını istemektir!.. Ve o istemekle, dâr-i saadetin ve Cennetin en mühim bir sebeb-i vücudu olan ubudiyet-i beşeriyeye ve daavât-ı insaniyeye kendisi dahi iştirak etmektir!.. Ve bu kadar hadsiz derecede azîm bir maksat için, bu hadsiz dualar dahi azdır… Hem Hazret-i Muhammed (ﷺ)’a Makam-ı Mahmud verilmesi, umum ümmete şefaat-i kübrasına işarettir!.. Hem o, bütün ümmetinin saadetiyle alâkadardır. Onun için hadsiz salâvat ve rahmet dualarını bütün ümmetten istemesi ayn-ı hikmettir!..” (6.şua)